現(xiàn)代人的腳步是匆匆的，心是匆匆的。孩子們背著越來越重的書包，忙著上補習班、寫作業(yè)、準備各種大考、小考；年輕人為了文憑、就業(yè)、成家一路打拼；中年人即便實現(xiàn)了“五子登科”的目標，日復一日、年復一年奔波的腳步卻依舊無法停歇；人上了年紀，本該頤養(yǎng)天年，卻又不得不應對衰老與病苦的挑戰(zhàn)。從出生開始，我們就猶如駕駛著各自的人生列車，高速疾馳，追尋人生的幸福，甚至來不及思考列車的方向，來不及品味每一段旅程的風景，來不及把握每一天這人生之旅的心境。

人人都在努力追求幸福，然而幸福卻并非因此而光臨。比如，《中國青年報》和新浪網(wǎng)曾聯(lián)合做過一項調(diào)查，和十年前相比，一方面78%的人認為收入增加了，而另一方面85.3%的人感覺生活負擔更重了。

為什么經(jīng)濟與科技高速發(fā)展的同時，人類的幸福感卻不能同步提升？世界著名科學家愛因斯坦曾這樣忠告：“單靠知識和技巧，不能使人類過上幸福和高尚的生活。人類有充分的理由，把那些崇高的道德標準和道德價值的傳播者，置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上。對我來說，人類應該感謝釋迦牟尼佛和耶穌那樣的人物，遠比應該感謝所有創(chuàng)造性的好奇的頭腦的成就要多得多。”在愛因斯坦看來，人類要想活得幸福，除了科技，還要建立自身的道德標準和道德價值。

人活在世上，其需要包括兩方面，一為物質(zhì)需要，一為精神需要。就人類的財富而言，也是包括物質(zhì)財富和精神財富。精神財富涵蓋人的信仰和信念、意志力以及道德信條等。只有當物質(zhì)財富和精神財富都得到平衡發(fā)展時，人類的幸福感才會提升。如果人只是拼命追求物質(zhì)財富，那么精神財富就會被忽視，就會匱乏。

而佛教主要關注的正是人類精神世界的改善，因而對于當今時代有著重要的意義。佛教倡導人要從生命的最基本的點——自己的內(nèi)心，來尋求、探索什么是生命的痛苦，什么是生命的快樂。佛教認為，人類痛苦的根源在于內(nèi)在的無明，就是我們不能通達宇宙、世間的實相與真理的精神狀態(tài)，也稱為煩惱。當這種無明破除以后，人的痛苦就會消失，快樂就會自然生起。這樣得來的快樂是一種永恒的快樂，并不特別依賴外在的條件。因此，為了最終離苦得樂，人應該努力破除內(nèi)在的無明，而非著力于改造外界，否則人非常容易在忙碌中迷失方向，最后變得越來越迷茫，越來越痛苦。

破除無明、開啟內(nèi)心的光明是一個漫長的過程，要通過佛教里面常說的聞思修與戒定慧來一步步實現(xiàn)。萬物的生長需要陽光的照耀，需要雨露的滋潤；我們?nèi)艘彩且粯?，需要佛法智慧的陽光和雨露，讓我們的?nèi)心得到清涼，得到安樂。