170年前，當(dāng)京劇譚門創(chuàng)始人譚鑫培隨父親譚志道從故鄉(xiāng)湖北闖蕩京華，憑借天賦和努力自成譚門一派時(shí)，京劇開始進(jìn)入“黃金歲月”。清末、民國、新中國成立初期，再到改革開放后的最初幾年，京劇作為國粹享受過獨(dú)特的榮光。文化藝術(shù)形式單一的歲月里，京劇成為上流社會(huì)里的文化珍品。
譚門一派，自譚鑫培后，譚小培、譚富英、譚元壽、譚孝曾、譚正巖世代相傳，薪火相繼，是京劇史上流傳最廣、對(duì)后世影響最大、枝葉最為繁茂的一個(gè)藝術(shù)流派。譚門也獲得了與之藝術(shù)造詣相匹配的尊崇。
1949年出生的譚孝曾，見證了京劇由盛轉(zhuǎn)衰及家族地位變遷的過程。新中國建立后定工資，譚孝曾的祖父譚富英的月工資為1650元，普通工薪階層的工資僅為30元左右。譚孝曾12歲的時(shí)候，曾到中南海給毛澤東表演過京劇。再往上回溯，譚門先人譚鑫培給慈禧太后唱一出戲，即可獲得幾十條金條，“一次演出可以蓋一座宅子了?！弊T孝曾說。
孤獨(dú)
一切都是“落花流水春去也”。自上世紀(jì)80年代中后期開始，隨著外國流行文化“侵入”中國，國人的文化生活日趨豐富，京劇作為一門需要沉下心來，進(jìn)入劇院去實(shí)地感受的藝術(shù)形式，從高臺(tái)急速墜落，慢慢被國人冷落。
市場經(jīng)濟(jì)大潮來了，外面的世界愈加喧嘩，譚門后人，開始了孤獨(dú)的京劇守護(hù)之旅。
現(xiàn)在，譚孝曾最怕參加綜藝晚會(huì)表演。那樣的時(shí)刻，后臺(tái)的影星、歌星、小品演員都是前呼后擁，而戲劇演員基本沒人理會(huì)，時(shí)常被“晾”在過道里做演出前的準(zhǔn)備。
這些年，京劇演員的待遇每況愈下。作為三屆全國政協(xié)委員的譚孝曾，多次出國，并獲得過“中美文藝貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”等國際獎(jiǎng)項(xiàng)，然而京劇團(tuán)在多次出國訪問時(shí)，每三個(gè)人配備一只生活箱子，切菜刀、搟面杖、案板和柴米油鹽一應(yīng)俱全。“國外的飯菜太貴了，我們自己做飯，劇團(tuán)發(fā)的經(jīng)費(fèi)根本不夠?！弊T孝曾解釋說。
前幾年，京劇最不景氣的時(shí)候，身為北京京劇院“九大頭牌”之一的譚孝曾，在舉辦一場京劇演出前，除了排練之外，還得拉下臉來推銷票、拉贊助。“我累極了?！弊T孝曾說。
譚孝曾對(duì)兒子譚正巖贊賞有加，在時(shí)代的喧囂中，他看兒子還能沉得住氣，苦練基本功。譚正巖曾被影視圈看中，有成為影視演員的機(jī)會(huì)，但譚正巖想到自己有傳承譚門的責(zé)任，便從此打消了轉(zhuǎn)行的念頭。
事實(shí)上，譚孝曾并不同意京劇“衰落”的提法。“我覺得京劇有發(fā)展，起碼戲劇舞臺(tái)、燈光、服飾等硬件比以前進(jìn)步了。退步的是人心?！弊T孝曾告訴慈傳媒《中國慈善家》。
不久前，譚孝曾聯(lián)合幾位熱愛京劇藝術(shù)的企業(yè)家，在天津成立了注冊(cè)資金為1000萬的藝術(shù)基金會(huì)，開始用現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展思維來維系京劇藝術(shù)的傳承。本金不動(dòng)，借助每年近百萬的投資增值款來支持基金會(huì)進(jìn)行京劇研究和表演支持?！斑@都是逼出來的，是在吃了多次閉門羹之后想出來的無奈之舉。”譚孝曾表示。
“我不想看到京劇毀在我們這一代身上，譚門不想當(dāng)歷史的罪人。我們要努力將之傳下去?！弊T孝曾告訴慈傳媒《中國慈善家》。
譚門精神
浮華年代里，譚門后人對(duì)京劇表演的堅(jiān)守，以及對(duì)京劇未來發(fā)展的樂觀態(tài)度，或可歸因于譚門世代相傳的藝術(shù)態(tài)度和慈善傳統(tǒng)。
具體到本業(yè)京劇藝術(shù)表演，譚門自古便有一套職業(yè)操守。在京劇式微的當(dāng)下，譚門后人仍堅(jiān)守祖訓(xùn)，以匠人之心打磨京劇。
“每一次演出，譚門恪守‘嚴(yán)格要求自己，絕不粗制濫造糊弄觀眾’的祖訓(xùn)?！弊T孝曾說，“從后臺(tái)到化妝，到上臺(tái)前準(zhǔn)備，到上臺(tái)演出，譚門之人都要求自己一絲不茍，全身心投入。因?yàn)樗囆g(shù)表演要服務(wù)于公眾，觀眾是你的衣食父母?！?/p>
新鮮的“粉絲經(jīng)濟(jì)”也蔓延到古老的京劇行業(yè)里。譚門的藝術(shù)自律逐漸獲得了回報(bào)。憑借高亢宏亮的嗓音、清秀的扮相、瀟灑的臺(tái)風(fēng)，譚正巖贏得了一批固定觀眾，他們因?yàn)橄矏圩T正巖而喜歡上了京劇，追著看他的每一場演出。譚孝曾告誡兒子，“繼續(xù)秉持譚門傳統(tǒng)，認(rèn)真對(duì)待每一場演出。”
譚門精神之光，不僅在于堅(jiān)守京劇表演之“藝”，也在于秉持樂善好施之“德”。所謂“德藝雙馨”，大抵如此。
譚門慈善傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長。譚孝曾太祖譚志道信佛，時(shí)常施舍窮困之人。譚鑫培一代，將譚門慈善發(fā)揮到極致，每年拿出收入的70%做善事，捐建寺廟，支持京劇同行發(fā)展。上世紀(jì)50年代初，69歲高齡的譚小培，在一次滑冰中摔傷了大胯，為了支持抗美援朝“捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮”，強(qiáng)忍著劇痛在長安大戲院義演了一場。
譚富英、譚元壽、譚孝曾、譚正巖四代，日常慰問義演自不待言，且時(shí)常以捐贈(zèng)錢物來踐行慈善。新一代譚正巖，繼承了譚門的慈善傳統(tǒng)并有所發(fā)展。
一次，有個(gè)做肉食批發(fā)的朋友告訴譚孝曾，譚正巖在他那里預(yù)定了幾百斤豬肉、幾百斤牛肉。譚孝曾聽后很納悶，“劇團(tuán)工資不高，但也不至于慘到倒賣肉食的境地啊!”他趕緊打電話質(zhì)問兒子，譚正巖剛開始不說，多次追問之下，才道出原委。原來，譚正巖預(yù)定的這批肉是預(yù)備送給太陽村孤兒院的孩子們的。一次義演中，他發(fā)現(xiàn)太陽村孤兒院提供給孩子們的伙食不太好，于是就想到給孩子們買肉吃。此外，他還發(fā)動(dòng)了劇團(tuán)的青年演員和自己的粉絲，一起去做公益。
所謂文化世家，在扮演好文化傳承者的角色之外，為國家和民族承擔(dān)責(zé)任，亦是他們樂于去做的。
譚門幾代，行吟于京華，與故里湖北江夏幾無聯(lián)系。現(xiàn)在，在譚孝曾的努力下，譚門與桑梓之間的草蛇灰線再度顯現(xiàn)。還是在譚孝曾作為全國政協(xié)委員時(shí)，一次，他隨考察團(tuán)前往湖北考察，被武漢江夏區(qū)政府邀請(qǐng)去江夏考察，隨后確定與當(dāng)?shù)卣献鳎谝黄膹U的濕地上建設(shè)譚鑫培濕地公園。其后，譚孝曾十天半月就飛往一次武漢，策劃、設(shè)計(jì)，全程參與了公園建設(shè)。
現(xiàn)在，一期工程已經(jīng)落成。一期工程建成慶典之日，譚元壽、譚孝曾、譚正巖，譚門三代同臺(tái)演出，轟動(dòng)武漢三鎮(zhèn)?！敖柚T鑫培公園建設(shè)，帶動(dòng)了江夏區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，譚門無形中為桑梓做了貢獻(xiàn)?！弊T孝曾的驕傲溢于言表。
對(duì)于當(dāng)下年輕人對(duì)京劇不太“感冒”的現(xiàn)實(shí)，譚孝曾有自己獨(dú)到的觀察，“很多劇團(tuán)不自律，糟糕的劇團(tuán)、劇目和演員，一下子就倒了青年觀眾的胃口。一定要打造好的劇團(tuán)、好的劇目和好的演員，呈現(xiàn)京劇藝術(shù)的純粹悠然的韻味，方能俘獲新一代觀眾的心?！?/p>
為了更好地將京劇藝術(shù)推向年輕觀眾，2011年11月，譚孝曾聯(lián)合上海戲劇學(xué)院成立了譚鑫培藝術(shù)研究室，并且獲邀擔(dān)任上海戲劇學(xué)院客座教授，立志在上戲京劇班中挑選好苗子著重栽培，以傳承京劇譚派藝術(shù)。