5月18日，一場(chǎng)名為“天人之際”的展覽在余德耀美術(shù)館開幕，集中展示了余德耀近十年來(lái)的當(dāng)代藝術(shù)藏品，這也是這所美術(shù)館的首場(chǎng)展覽。
余德耀是出生于印度尼西亞的華人，在人生近30年的時(shí)間里，他經(jīng)營(yíng)著一家生產(chǎn)畜牧業(yè)產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)公司，他已將該公司打造為印尼第三大農(nóng)業(yè)公司。2004年，他年近50歲，開始接觸當(dāng)代藝術(shù)。2011年，在國(guó)際藝術(shù)雜志《藝術(shù)+拍賣》評(píng)選的“當(dāng)今藝術(shù)界最具影響力十大人物”中，名列第八位。在中國(guó)藝術(shù)圈，余德耀引人關(guān)注有三大原因：收藏當(dāng)代藝術(shù)，推動(dòng)美術(shù)館運(yùn)動(dòng)，參與慈善。
從“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”到收藏家
走進(jìn)上海黃浦江西岸的余德耀美術(shù)館，迎面就是一顆高達(dá)8米的橄欖樹，這是意大利藝術(shù)家莫瑞吉奧·卡特蘭(Maurizio Cattelan)于1998年創(chuàng)作的大型裝置藝術(shù)《生命之樹》，在紐約一個(gè)畫廊擺放 10 年，一直沒(méi)人買，直到余德耀的到來(lái)。業(yè)內(nèi)有人開玩笑說(shuō)，這么大一個(gè)活的東西，重口味，是余德耀的菜。進(jìn)入主展廳，分別是張洹創(chuàng)作的巨型《佛手》(6米長(zhǎng)、4米寬)、徐冰創(chuàng)作的虎皮形狀的《煙草計(jì)劃》(用66萬(wàn)根香煙堆疊成)、黃永創(chuàng)作的《蛇塔》(占地百余平方米)等裝置藝術(shù)作品分割著巨大的空間。孫原和彭禹創(chuàng)作的裝置藝術(shù)作品《自由》，則是高壓水泵在10米高、200平方米的密閉空間里扭曲噴射，巨大的響聲為觀眾帶來(lái)震撼。
這座由原來(lái)的龍華機(jī)場(chǎng)大機(jī)庫(kù)改建而成的美術(shù)館，總面積達(dá)9000多平方米，為余德耀收藏的大型裝置藝術(shù)提供了很好的展覽場(chǎng)地。余德耀迷戀裝置藝術(shù)，他覺(jué)得這種強(qiáng)烈直觀的藝術(shù)，融入了社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)和心理學(xué)等各種理論，所涉及的問(wèn)題已經(jīng)超出了藝術(shù)形式和美學(xué)的討論范疇。然而，這些裝置的運(yùn)輸和維護(hù)成本很高，流通程度不高，一旦入手，考驗(yàn)的是收藏家的興趣和魄力。
除了裝置藝術(shù)，余德耀另一個(gè)收藏重點(diǎn)是上世紀(jì)80~90年代的當(dāng)代藝術(shù)作品。在他看來(lái)，這段時(shí)間的作品是中國(guó)第一代當(dāng)代藝術(shù)最寶貴的創(chuàng)作。他的藏品中不乏曾梵志、王廣義、劉煒、丁乙、張恩利等知名藝術(shù)家的作品，其中一幅張曉剛1992年創(chuàng)作的《創(chuàng)世篇：一個(gè)共和國(guó)的誕生二號(hào)》，成為余德耀在當(dāng)代藝術(shù)收藏界異軍突起的標(biāo)志。2010年，他以669萬(wàn)美元競(jìng)得此畫;此前，他于2007年以200萬(wàn)美元購(gòu)入岳敏君創(chuàng)作于1997年的《公主》。
余德耀關(guān)注作品的歷史性和文化性，這在很大程度上與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)?，F(xiàn)年57歲的余德耀出生于印度尼西亞雅加達(dá)，祖籍廣東梅州。父母做畜牧和食品小生意。1965年，印尼爆發(fā)了激烈的排華運(yùn)動(dòng)，華人慘遭清洗。不到9歲的余德耀開始了自己的“逃亡之路”，父親希望他能接受中文教育，不忘華人之本，于是，他先后輾轉(zhuǎn)香港和新加坡追求學(xué)業(yè)。余德耀真正開始學(xué)中文時(shí)已經(jīng)13歲，很多時(shí)候，他學(xué)習(xí)中文的方式是通過(guò)閱讀武俠小說(shuō)，他對(duì)中國(guó)文學(xué)的詩(shī)詞歌賦、佛學(xué)、道教都有接觸，同時(shí)也愛(ài)好哲學(xué)。
大學(xué)時(shí)，他在美國(guó)加州州立大學(xué)攻讀農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。畢業(yè)后，他回到印尼，在母親擔(dān)任股東的一間小公司工作3年，后來(lái)貸款買下了這間公司，經(jīng)過(guò)將近30年的努力，將其打造成印尼第三大農(nóng)業(yè)公司。20多年中，印尼的社會(huì)動(dòng)蕩讓余德耀經(jīng)歷了很多磨難，當(dāng)時(shí)華人的地位低下，被稱為“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”。文學(xué)家、藝術(shù)家中很少有華人的身影，但銀行家、商人中卻以華人居多。余德耀告訴慈傳媒《中國(guó)慈善家》：“他們認(rèn)為我們只有‘錢的文化’，沒(méi)有真正的文化。當(dāng)權(quán)者就要我們變成經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，就是奶牛，能夠生產(chǎn)奶給這些官員、腐敗分子喝。不要我們參政，就給我們機(jī)會(huì)做生意、發(fā)大財(cái)。所以我們沒(méi)有其他選擇，只有做生意，也不能從軍，什么都不行。”
在余德耀看來(lái)，當(dāng)時(shí)的華人面對(duì)的最大苦難就是被歧視、不被社會(huì)所包容。無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，他們始終是外國(guó)人的身份。“沒(méi)有根的時(shí)候，是很痛苦的。”他不想回憶具體細(xì)節(jié)，但更愿意談起他們這代華人對(duì)爭(zhēng)取平等所做的努力。2000年初蘇哈托下臺(tái)，余德耀和多位印尼華人企業(yè)家成立的反歧視組織基金會(huì)成為當(dāng)時(shí)爭(zhēng)取平等的主力軍。在他們的推動(dòng)下，學(xué)校開始教授華文，春節(jié)和孔子的生辰被定為國(guó)定假日，孔教與佛教、回教、基督教成為四大被認(rèn)可的宗教。
“為什么我在印尼一直展覽中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)?我要告訴他們，華族是有文化的一群人?，F(xiàn)在他們不但包容我，接受我，而且很歡迎我，就像我在上海一樣，這感覺(jué)就很好了?！?余德耀說(shuō)。
獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)
和太太結(jié)識(shí)之后，余德耀定居上?！，F(xiàn)在，收藏已經(jīng)成為余德耀的生活方式。“如果叫我離開藝術(shù)品的話，對(duì)我的精神打擊是很大的。”在藝術(shù)的影響下，余德耀的生活發(fā)生了徹底的變化，現(xiàn)在的他深受極簡(jiǎn)主義影響，對(duì)人生的看法、做人處事、審美的眼光無(wú)不發(fā)生深刻的改變?！拔腋杏X(jué)我的人生終于要走向簡(jiǎn)單化，就是不要太復(fù)雜。做一點(diǎn)慈善，做一點(diǎn)心里有感覺(jué)的事情。生活就趨于簡(jiǎn)單、趨于平和，趨于無(wú)為而活?！?/p>
余德耀做慈善，起初是為了支持太太。他們多次捐出自己的藏品，為鄧飛發(fā)起的“大病醫(yī)?！焙汀懊赓M(fèi)午餐”公益基金籌集善款。余德耀相信一句古話“積善之家必有余慶”?！爸灰軌蚧貓?bào)的是平安、喜樂(lè)，能夠心安理得，覺(jué)得自己做了一些幫助人家的好事，這個(gè)已經(jīng)夠了。”
在他看來(lái)，相比于捐款，推動(dòng)美術(shù)館的發(fā)展是更大的慈善。
“藝術(shù)本身是有教育作用的，能夠改變很多人的人生，所以我說(shuō)這個(gè)是我最大的慈善。推動(dòng)美術(shù)館運(yùn)動(dòng)、捐贈(zèng)藏品、收藏都是慈善行為，三位一體?！边@三者也是余德耀基金會(huì)關(guān)注的三大方向。余德耀美術(shù)館并非獨(dú)立運(yùn)作，余德耀基金會(huì)對(duì)美術(shù)館的收藏、運(yùn)行起到?jīng)Q策作用?；饡?huì)的國(guó)際學(xué)術(shù)委員會(huì)對(duì)收藏進(jìn)行審核。每年，委員會(huì)都會(huì)舉行“巴厘島會(huì)談”，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行研究，包括對(duì)收藏、美術(shù)館的營(yíng)運(yùn)、美術(shù)館人員的培養(yǎng)進(jìn)行討論交流?，F(xiàn)在，歷屆“巴厘島會(huì)談”的內(nèi)容已經(jīng)集結(jié)成冊(cè)，擺放在余德耀美術(shù)館內(nèi)。
“我喜歡一句話，就是‘犧牲小我，完成大我’，有時(shí)候，犧牲自己的利益沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)榈阶詈?，大眾的利益肯定也是你利益的一部分，所以我覺(jué)得做美術(shù)館本身就是‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)’?！?/p>
很長(zhǎng)一段時(shí)間，余德耀的收藏并不被人看好，被認(rèn)為收藏了很多廢銅爛鐵，都是看不懂的東西。很多朋友提醒他，那些東西很難賣掉，費(fèi)用又高。“但是你要執(zhí)著，這是我的收藏里程，是我收藏的一種經(jīng)歷，這是藝術(shù)人生。所以我不怕人家說(shuō)什么，我就走自己的路?，F(xiàn)在走出來(lái)了，呈現(xiàn)在一個(gè)很好的展覽，大家才覺(jué)得原來(lái)如此?！睂?duì)他來(lái)說(shuō)，不需要人家當(dāng)時(shí)當(dāng)刻的諒解，只要能夠?qū)⑵洚?dāng)作一種很好的體驗(yàn)，讓時(shí)間證明一切。
余德耀在講解藏品
7月，德國(guó)藝術(shù)家塞爾姆·基弗來(lái)到余德耀美術(shù)館。余德耀為他們一行人做導(dǎo)覽，但他發(fā)現(xiàn)，基弗對(duì)他的展館非常熟悉。原來(lái)基弗在前一天提前來(lái)看過(guò)一遍?！八v了一句話，‘就算在歐洲也很少能看到這么好的美術(shù)館’。他是全球聲望最高的藝術(shù)家之一，能夠講這個(gè)話，那你會(huì)不會(huì)高興得上天，三天三夜睡覺(jué)都要偷笑?因?yàn)槟惚徽J(rèn)可，很簡(jiǎn)單的事情?！?/p>
一次巴厘島會(huì)談，與會(huì)者開始爭(zhēng)論，認(rèn)為收藏家這個(gè)頭銜不適合余德耀，因?yàn)樗龅氖虑橐呀?jīng)超越收藏家的行為，既做慈善又做美術(shù)館。
在余德耀美術(shù)館的展廳里，有一幅畫家劉野為余德耀女兒所做的畫像。余德耀曾希望自己的家庭能成為類似歐洲的文化貴族家庭，女兒能夠繼承他的收藏事業(yè)。余德耀對(duì)慈傳媒《中國(guó)慈善家》說(shuō)，“這是我們的愿望。以前我講這個(gè)話，對(duì)自己寄予很大的期望，但是現(xiàn)在我是無(wú)所謂的，反正我做我這一輩子的事情，下一輩子的事情誰(shuí)來(lái)做，對(duì)我已經(jīng)不太重要了，也許是我們的小孩在做，也許是大眾在做。但是這個(gè)美術(shù)館要一直做下去，這也是我的演變。”