做慈善避免商業(yè)利益訴求

慈傳媒《中國慈善家》：在你的慈善中，專門為高中班主任高君昭老師設(shè)立了一個紀念項目，她對你的人生給與了怎樣的啟迪與幫助?

李東生：1973年前后，鄧小平復(fù)出的那段時間，社會重新對知識比較重視，后來叫“批回潮”。那一年，工農(nóng)兵大學(xué)入學(xué)做了一次文化考試，但很快出現(xiàn)了張鐵生事件，就又回到原來的樣子。但是高老師一直都很鼓勵同學(xué)去學(xué)習(xí)，諄諄引導(dǎo)。在高中那個階段，我能打下很好的文化基礎(chǔ)，在1977年恢復(fù)高考之后考入大學(xué)，高老師的幫助是一個重大的基礎(chǔ)。

慈傳媒《中國慈善家》：在你看來，教育之于一個國家、一個民族有怎樣的意義?

李東生：更重要的是對一個人。我始終認為，教育對個人來講是最重要的，如果一個人能夠獲得平等教育的機會，他一生就有了獲得更大成就的可能，如果沒有，可能這一輩子很難有和別人一樣成功的機會。

慈傳媒《中國慈善家》：所以你發(fā)起公益基金和公益基金會也是集中在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?

李東生：一個人能力有限，之前做的公益慈善項目比較零散，后來我考慮把自己的資源投入到一個領(lǐng)域。和我的太太魏雪商量以后，覺得我們自己應(yīng)該搞一個教育基金，這樣的話就可以參與到項目當中，做起來更有意義。做教育的捐助，特別是華萌基金做的這些基礎(chǔ)教育的項目相對純粹，不太容易引起其他的解讀和誤會。這些年也有很多慈善的案例被解讀，也有可能有個別是這種情況，捐助慈善搞一個名堂，實際上把很多商業(yè)利益的訴求放在里面。我們做基礎(chǔ)教育，不太可能會有這樣的一個情況發(fā)生。

慈傳媒《中國慈善家》：為何選擇中國青少年發(fā)展基金會?

李東生：青基會之前做的“希望工程”是中國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域最成功的公益項目，它有經(jīng)驗，掛在青基會下面，由青基會來管理，這樣也保證資源投放相對公正。

慈傳媒《中國慈善家》：華萌基金和深圳TCL公益基金會發(fā)起的公益項目你會做哪些參與?

李東生：“宏志班”的參與比較多，我們不只是給學(xué)生提供一個資金支持，重要的是參與進去，比如新生入學(xué)、畢業(yè)生離校，中間每年還會有兩三次活動，希望在人格成長上，給學(xué)生們一些幫助。在他們眼里，我們是“成功者”，他們在心里可能希望能夠像我們一樣成功，價值觀方面會多一些交流。另外，畢業(yè)班的同學(xué)，我們都會讓他們來公司做參訪，讓他知道，做企業(yè)是什么樣的。

慈傳媒《中國慈善家》：如何看公益慈善對社會的推動力和它的價值?

李東生：公益這種力量和一個國家的經(jīng)濟發(fā)展直接相關(guān)，經(jīng)濟發(fā)展水平的提高，能夠推動整個社會的文明水平的提高。某種程度上講，公益慈善是一個社會文明進步的標志，一個更加文明、進步的國家、社會，一定會有更多社會資源包括資金、人力投入到公益活動當中，我覺得這是進步的一個表現(xiàn)。

慈傳媒《中國慈善家》：未來你個人以及企業(yè)方面會加大公益慈善投入?

李東生：對，隨著我們自己的業(yè)績越來越好，我們投入慈善的資源會越來越多，這是必然的。一般企業(yè)里用于慈善的投入，個人用于慈善的投入，和你創(chuàng)造財富的比例，一定是相關(guān)的。

要有超越金錢物質(zhì)以外的目標

慈傳媒《中國慈善家》：工作、生活，對你來說哪個更重要?

李東生：不夸張地說，我始終把工作放在第一位，這一點，家人還是挺理解的。對于一個企業(yè)家來說，能持續(xù)成功是挺不容易的，因為在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，在經(jīng)濟全球化的這樣一個大環(huán)境下，企業(yè)面臨的競爭非常激烈，企業(yè)間的競爭，市場的競爭，不斷的技術(shù)升級、創(chuàng)新的競爭，所以要持續(xù)成功，就一定要有責任感，自己要全力以赴，全情投入。我覺得這是這么多年，企業(yè)能成長的一個重要的因素。

慈傳媒《中國慈善家》：對于企業(yè)家來說，創(chuàng)造物質(zhì)財富之外，是否需要創(chuàng)造一些精神財富?

李東生：人一定要有理想，有追求，這樣才能走得更遠。一定要有超越金錢物質(zhì)以外的目標，因為金錢和物質(zhì)的目標是比較容易滿足的。在若干年前，單從金錢物質(zhì)來講，其實我不需要再去創(chuàng)造更多的財富，但我心里還有一個目標，對我來說，我希望把企業(yè)做成一個全球領(lǐng)先，有競爭力的企業(yè)。

慈傳媒《中國慈善家》：開始就有這個目標?

李東生：這些東西都是一步一步的。先有一個目標愿景，為此而追求，目標和愿景一定要符合整個社會的發(fā)展趨勢和整個社會的價值觀，這個目標是要超越金錢以外的一個目標。這不單是一個口號，是真正源自內(nèi)心的一個追求，是你真正幸福的一個堅持，這樣才能夠支撐你走更遠。

慈傳媒《中國慈善家》：聽說1997年你有當副市長的機會?為什么拒絕了?

李東生：當時我已經(jīng)是TCL集團的董事長，那年惠州市政府換屆，要推薦我為副市長候選人，是很正式的，省委組織部一位處長到惠州考察找我談。我當時覺得很意外，也認真考慮了一下，聽了一些人的意見，后來還是謝絕了。那個時候我自己正雄心勃勃，自己掌舵一個大企業(yè)，希望能夠干一番事業(yè)。

慈傳媒《中國慈善家》：但是企業(yè)有很大風險，殫精竭慮，做公務(wù)員可以高枕無憂。

李東生：我自己還是有一種興趣，有一個目標，希望把自己的企業(yè)，能夠做到在中國最有競爭力，創(chuàng)中國名牌，做一流企業(yè)。這個過程中，我自己確實有很多樂趣，雖然做企業(yè)很辛苦，要承擔很大責任。

慈傳媒《中國慈善家》：你享受這個過程?

李東生：我很享受這個過程。

慈傳媒《中國慈善家》：在中國，TCL是少有的掌握一條完整產(chǎn)業(yè)鏈的企業(yè)，TCL為什么不走蘋果公司那條路?

李東生：像蘋果這樣的公司，它更多是靠技術(shù)創(chuàng)新，他的核心能力在于它的創(chuàng)新技術(shù)產(chǎn)品，特別是基于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用這一技術(shù)創(chuàng)新，來支撐他的競爭力，而不在他的硬件產(chǎn)品制造方面，在于它的產(chǎn)品設(shè)計，特別是一些軟件應(yīng)用等等，所以制造這一部分由專業(yè)的公司幫他來做，這種模式，實際上歐美有一部分公司是這樣做的，但是像蘋果做到這么極致的，完全沒有自己的制造能力的，它還是首創(chuàng)。無論是日本還是韓國，他們一些公司，都是保留了最核心的制造能力，并沒有把這些能力外包出去，中國企業(yè)比他們低一點，我們更加不可能這樣做。

慈傳媒《中國慈善家》：你一直推崇曾國藩的為人處世之道?

李東生：我很敬重他，我覺得曾國藩是中國近代史上踐行中國傳統(tǒng)思想文化價值的一個代表。他處在亂世，能夠完成他的一番使命，在文化、思想、價值觀方面，我很欣賞、贊善、理解、認同他的一些做法。有幾點敬佩：第一，他一生做任何事情都勤勉、盡責，有很強的社會責任感，他為實現(xiàn)自己的目標可以付出和犧牲很多，甚至可以忍辱，這是他做人的品格，沒有這些品格，很難成功;第二，自律，他一生都很自律，按照現(xiàn)在共產(chǎn)黨的標準，我看曾國藩當之無愧，反腐什么的，他可能不會牽連到里面，無論是財、權(quán)，都不能打動他;另外，他有很強的應(yīng)變、創(chuàng)新能力。

慈傳媒《中國慈善家》：曾國藩也是主張實業(yè)強國的。

李東生：曾國藩出自封建的教育，按道理他是比較難接受新事物的。在清朝晚期，西方列強入侵中國，曾國藩看到全球的改變可能給中國帶來的影響。他第一個主張實業(yè)強國;另外，中國的第一屆留學(xué)生是曾國藩領(lǐng)銜向清政府建議的，曾國藩是科舉出身，他能夠向清政府建議送學(xué)生去國外留學(xué)，真的不容易。曾國藩為人，無論他做人、做事風格，其遠見，其價值觀，都非常讓我欽佩，在思想上，我能找到很多共鳴。

家電業(yè)進入中日韓三國競爭時代

慈傳媒《中國慈善家》：現(xiàn)在TCL的國際化進程已進入一個坦途期了?

李東生：不能說坦途，但是已經(jīng)形成了一個初步的比較好的布局。在歐洲、美國以及一些新興國家市場的布局比較均衡。

慈傳媒《中國慈善家》：中國家電業(yè)前景如何?

李東生：我覺得未來全球家電市場中，一定有有中國重要的一部分，但是中國要取得一個更強的市場地位，還有很長的路要走。

慈傳媒《中國慈善家》：現(xiàn)在中國家電業(yè)在未來需要面對哪些國家的競爭?

李東生：歐美已經(jīng)沒有家電業(yè)了，他們已經(jīng)被Out掉了，現(xiàn)在還是中日韓三足鼎立。韓國企業(yè)比較強，產(chǎn)業(yè)集中度高，綜合實力強，規(guī)模大，中國企業(yè)也在快速崛起，日本企業(yè)相對在衰落，所以未來我們可能要更多考慮日韓的競爭。

慈傳媒《中國慈善家》：內(nèi)容和服務(wù)一直是傳統(tǒng)家電業(yè)的短板，TCL也是在向這方面轉(zhuǎn)型，今年是轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期吧?

李東生：是，我們現(xiàn)在提出“雙+”戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，向智能加互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型，要建立產(chǎn)品加服務(wù)的新商業(yè)模式。我們主要的產(chǎn)業(yè)，無論是智能電視，還是智能手機，都是以智能技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)嵌入作為一個主要的方向。所以，在這塊的布局，如果我們不能更快地形成自己的特點、優(yōu)勢，我們就很容易被Out掉了。我們不能只是一個硬件產(chǎn)品制造商，而是要把更多的智能技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用嵌入到產(chǎn)品中，直到我們從一個終端產(chǎn)品變成一個智能的終端，能夠搭載很多互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。

慈傳媒《中國慈善家》：轉(zhuǎn)型之后會給產(chǎn)業(yè)形態(tài)、管理理念帶來哪些具體改變?

李東生：以前我們是賣產(chǎn)品，產(chǎn)品賣出去，你的業(yè)務(wù)就結(jié)束了，未來產(chǎn)品賣出去是一個階段的結(jié)束，也是下一個階段的開始，你要對顧客提供服務(wù)。以前只是經(jīng)營產(chǎn)品，現(xiàn)在經(jīng)營產(chǎn)品的同時也要經(jīng)營好服務(wù)。這都要求企業(yè)經(jīng)營管理的觀念、方法做出很大的改變。

慈傳媒《中國慈善家》：在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，是否要對“產(chǎn)業(yè)強國”進行新的解讀?

李東生：產(chǎn)業(yè)不能簡單理解為制造業(yè)，服務(wù)也是一個產(chǎn)業(yè)，制造不單單理解為硬件制造，軟件也是制造。在你的整個產(chǎn)品中，除了有硬件的價值，還有很多軟件的價值，有這樣一個變化。產(chǎn)業(yè)從一個廣義角度來理解的話，“產(chǎn)業(yè)強國”不會過時。

慈傳媒《中國慈善家》：有報道說你60歲的時候會退休?

李東生：企業(yè)是我自己創(chuàng)辦的，對我來說，我很愿意在能夠推動企業(yè)成長的時候繼續(xù)下去。至于什么時候退休，如果我發(fā)現(xiàn)我自己在能力、精力方面，不能夠勝任工作，我會主動退下來，不要讓自己成為企業(yè)發(fā)展瓶頸。

慈傳媒《中國慈善家》：能否用簡短的話評價你在TCL的三十多年?

李東生：這個我還沒想過。我覺得我自己一直在努力，盡力往前走，一直在通過TCL這個平臺實現(xiàn)自己的理想，實現(xiàn)自己的價值，只要我對企業(yè)的發(fā)展還繼續(xù)有推動力，有能力帶動企業(yè)往前走，我不會懈怠，不會貪圖安逸去放棄這個進步。因為我自己對這種責任的承擔很享受，做企業(yè)的這個過程，如果不是自己喜歡這個事業(yè)，很難堅持到今天。

慈傳媒《中國慈善家》：馬蔚華退休了去管理壹基金，如果你退休了是否也會去管理基金會?

李東生：對于公益慈善，在我有生之年還是愿意長期做下去，退休了以后肯定還是要在這里花更多的時間，這是必然的。