圓石學(xué)校一半以上的孩子來自單親家庭，家長沒有受過良好教育，絕大部分是黑人，處于貧困區(qū)，從小學(xué)到高中有520名學(xué)生，高中和大學(xué)都有獎學(xué)金扶助，以免孩子受毒品影響。

學(xué)校資金75%來自政府，付教工的薪金，25%來自募款，用于藝術(shù)、音樂、美術(shù)的教育，政府每年對每個孩子一年支付7500美金，普通公立學(xué)校一年是10000美金（換成人民幣是60000多元），學(xué)校每個孩子可以用ipad上課，但不能帶回家，別忘了，這是美國貧困區(qū)的受捐助的學(xué)校，我們中國的公立學(xué)校，政府對每個孩子的投入估計(jì)不及五分之一。

特許學(xué)校與公立學(xué)校的區(qū)別在于，前者由公益組織募款建立學(xué)校，政府只拔付普通公立學(xué)校學(xué)生的70%的學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi)，但政府不參與學(xué)校管理和老師招聘、課程設(shè)計(jì)，對此學(xué)校有完全的自主權(quán)。這也是這家學(xué)校成為芝加哥最出色的學(xué)校的重要原因。該校絕大部分校董和管理人員都是由有愛心和使命感的宗教人士感召而來，教學(xué)和管理可完全自主。而我們中國的學(xué)校教育改革最大的問題是要去行政化，讓校長和老師說了算?？纯磭鴥?nèi)有多少愛心人士捐助的希望小學(xué)己廢棄？

而所有的社會問題都是教育問題。

通過參觀，覺得一切都很完美，美國人的人格素質(zhì)、慈善事業(yè)的完善、隨手拈來的物質(zhì)供給，忽然覺得為什么說要在美國弘法？他們的價值觀、體系好像幾乎無懈可擊，那么佛法的優(yōu)勢或者是必要性到底在哪里，有些迷失的感覺。

但是，最后晚上在正覺寺的交流改變了這些的想法，法師慈悲、智慧，通過法師的行持和所作的事業(yè)，能感受到他對佛法的信心，對在美國弘法必要性的那種堅(jiān)定。法師說到中國的佛法很落魄，美國的佛法更落魄時，從我自己對法師所作事業(yè)的理解，這種物質(zhì)極大享受的不可持續(xù)性，和大家內(nèi)心的這種壓力也許只有佛法才能給出解決方法。法師說如果美國能接受佛法的智慧，就能使美國在引領(lǐng)世界的地位上更加穩(wěn)固，而在弘法的方式上，法師選擇的都是能切實(shí)利益到當(dāng)?shù)厝说姆绞健?/p>

禪修中心的建筑風(fēng)格選擇西部木屋風(fēng)格，結(jié)合佛教建筑特色，給孩子的地方的設(shè)計(jì)，是增加孩子與自認(rèn)接觸的機(jī)會。法師說如果到一個新的地方一下子把自己的特色立得很明確，那只能吸引一部分感興趣的人。

能看出在法師的心中沒有分別，只有眾生。而我自己的心卻是以佛教標(biāo)榜自己的感覺，增強(qiáng)民族自信，恢復(fù)中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，看似一套套可正確的名詞，只是自己內(nèi)心的傲慢套上華麗的外衣——看，我的民族多么優(yōu)秀，完全離開了這些的本意，華麗的外衣騙的卻是自己。