新華網(wǎng)北京5月14日電（記者劉欣）在北京西郊群山環(huán)抱下，有一座遼金時(shí)代的千年古寺——龍泉寺，方丈學(xué)誠(chéng)法師正在那里向來(lái)訪的客人們講述佛學(xué)知識(shí)。

僧袍、羅漢鞋，49歲的學(xué)誠(chéng)法師和院落里的其他僧人在穿戴上并無(wú)二致，但對(duì)弘揚(yáng)佛教和中華傳統(tǒng)文化的新思維讓他與眾不同。

學(xué)誠(chéng)法師16歲受唐玄奘西行求法影響剃度出家，25歲獲中國(guó)佛學(xué)院碩士學(xué)位，后任福建莆田廣化寺、陜西扶風(fēng)法門寺和北京龍泉寺方丈。

就在上個(gè)月，他的著作《煩惱都是自找的》獲得了第11屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)金猴獎(jiǎng)。當(dāng)月，他當(dāng)選中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表會(huì)議閉幕會(huì)議上，他提出，科技文明在當(dāng)前主導(dǎo)著社會(huì)生活的方方面面，佛教的基本教義需要對(duì)現(xiàn)代科技及其所引發(fā)的社會(huì)問題做出正面的、積極的回應(yīng)，才能更好地體現(xiàn)佛教的價(jià)值。

為此，他不斷努力嘗試使用各種新媒體手段，傳播佛學(xué)思想。

早在2006年，學(xué)誠(chéng)法師成為中國(guó)大陸首個(gè)開設(shè)博客的僧人。迄今為止，博客瀏覽量已破千萬(wàn)。

2008年，他所住持的龍泉寺開通了包含中、英、日、韓四個(gè)語(yǔ)種的“龍泉之聲”網(wǎng)站。2011年，學(xué)誠(chéng)法師又在新浪、騰訊及海外社交平臺(tái)開設(shè)了個(gè)人微博，除中文外，還有英、法、德、西、韓、日、俄、泰、藏九個(gè)語(yǔ)種。其在新浪的微博，已吸引３０余萬(wàn)粉絲關(guān)注。

為了保障以上新媒體平臺(tái)的有序運(yùn)營(yíng)，學(xué)誠(chéng)法師邀請(qǐng)了近300人的海內(nèi)外專、兼職義工組成翻譯團(tuán)隊(duì)。“他們?yōu)辇埲碌姆鸾绦麄魈峁o(wú)償服務(wù)，為我們的新媒體實(shí)踐做出了重要貢獻(xiàn)?！睂W(xué)誠(chéng)法師說(shuō)。

龍泉寺上萬(wàn)名出家人、居士和義工中，有六成多具備本科以上學(xué)歷。學(xué)誠(chéng)法師希望更多優(yōu)秀人才投入到佛教事業(yè)當(dāng)中。

學(xué)誠(chéng)法師說(shuō)，微博從2011年開始在中國(guó)的佛教傳播中大量出現(xiàn)。2012年第三屆世界佛教論壇上，微博、互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視等現(xiàn)代信息技術(shù)手段被廣泛使用。他透露，今年10月即將在無(wú)錫召開的第四屆佛教論壇會(huì)舉辦三場(chǎng)新媒體分論壇。

佛教從來(lái)都不是落伍的。“與時(shí)俱進(jìn)地掌握和利用新媒體技術(shù)來(lái)做好佛教文化的傳播，不僅能夠減輕寺廟的管理壓力，還能為信眾提供更多方便，同時(shí)增進(jìn)外界和佛教的溝通，減少對(duì)中國(guó)宗教信仰方面的誤解?！彼f(shuō)。

學(xué)誠(chéng)透露，在微博留言中，人們既向他尋求精神上的寬慰，也向他咨詢關(guān)于家庭、工作、生活上的實(shí)際指導(dǎo)?！艾F(xiàn)代人內(nèi)心壓力大，這就讓他們更加渴求心靈引導(dǎo)?！?span lang="EN-US">

身為中國(guó)佛教高僧，學(xué)誠(chéng)法師有不少和各級(jí)政府官員接觸的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，官員們更加關(guān)心佛教在社會(huì)生活中所承擔(dān)的責(zé)任和功能。

面對(duì)國(guó)內(nèi)一些寺廟過(guò)度商業(yè)化的現(xiàn)象，學(xué)誠(chéng)法師認(rèn)為，在全球化、商業(yè)化的社會(huì)，佛教不能固步自封，但更要加強(qiáng)自身建設(shè)，為信眾提供純粹的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。

學(xué)誠(chéng)表示，自東漢時(shí)期從印度傳入中國(guó)以來(lái)，佛教與儒道文化結(jié)合，成為了中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和重要傳播載體。中國(guó)佛教兩千多年來(lái)經(jīng)歷了和平立足傳播、透徹融合本土、回應(yīng)西方文明、走向社會(huì)事業(yè)、開展國(guó)際弘法等重要階段。佛教寺院也充當(dāng)著學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、教育場(chǎng)所、慈善機(jī)構(gòu)、圖書館藏和文化中心等多重角色。

“在新的歷史時(shí)期，中國(guó)佛教應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的基本理論研究，對(duì)社會(huì)問題、社會(huì)思潮作出及時(shí)回應(yīng)。在國(guó)家全面推進(jìn)一帶一路戰(zhàn)略的背景下，中國(guó)佛教應(yīng)承擔(dān)起促進(jìn)國(guó)家間文明互鑒、和睦包容的重任?！睂W(xué)誠(chéng)說(shuō)。