從心理學(xué)角度，一個兒童，如果不能與父母一起生活，那么，他們將無法建立對世界的安全感，也難以培養(yǎng)對社會和他人的親和與親密，他們將變得疏離，對世界、社會、他人的疏離。

作家侯虹斌在評論文章《這世上一半人不懂另一半人的貧窮》中，談到“就是因為太貧窮，他們甚至連是不是要生，怎么生，也是沒有能力規(guī)劃的。”確實，畢節(jié)這4名孩子的父母因為貧窮，不僅無法給生育的孩子以起碼的生活保障，他們甚至根本沒有辦法把孩子留在身邊。

但比貧窮更可怕的卻是疏離。

也許畢節(jié)的這4名自殺的留守兒童被媒體關(guān)注，使整個社會驚愕。但促使他們自殺的因素或許不是貧窮，而是絕望，因為長期親情的疏離而帶來的絕望。他們的自殺令人心痛，但更令人心痛的應(yīng)該是他們自殺前的掙扎，他們的母親在哪里？他們的父親在哪里？這種絕望中的掙扎才是這個社會最可怕的。無法想象幾名 兒童，會出現(xiàn)這樣絕望中的掙扎歷程。

在每一起悲劇后面，往往都有著更多掙扎在絕望中的留守兒童們。從心理學(xué)角度，一個兒童，如果不能與父母一起生活，那么，他們將無法建立對世界的安全感，也難以培養(yǎng)對社會和他人的親和與親密，他們將變得疏離，對世界、社會、他人的疏離。

那些留守兒童與我們每個人都一樣，從一出生開始就本能地依戀父母，尋求父母的關(guān)愛，直到成年；而父母，特別是母親也本能地有著照料孩子的天性。如果一個孩子在嬰幼兒期就不得不忍受與父母的分離，同時祖輩又不足以給予他們替代的關(guān)愛，那么他們就幾乎難以避免會出現(xiàn)安全感的危機(jī)，這將使他們在成年后 更少親近社會的傾向，更多對社會、他人的不信任和敵意；他們在面對挫折和失敗時，更容易陷入無助和沮喪中，他們或者表現(xiàn)出更明顯的抑郁和社會退縮，或者表現(xiàn)出更明顯的憤怒和侵犯以及更激烈的反社會行為模式。

當(dāng)留守兒童在成長和發(fā)展過程中出現(xiàn)種種問題時，因為他們家庭經(jīng)濟(jì)水平的桎梏，很難得到妥善的對待和積極的引導(dǎo)。因此，他們同時也更可能是中學(xué)教育中被教師放棄的那部分學(xué)生。他們成長過程中所缺失的還不僅僅是父母的關(guān)愛和依戀的滿足，還包括缺乏積極的行為引導(dǎo)，所以他們也更可能有許多被同學(xué)、同事 所鄙夷的壞習(xí)慣，甚至更容易因懶惰、撒謊或其他行為過失而被社會所排斥。

造成留守兒童這些問題的根源不是家庭，而是整個社會的文明水平。所以，試圖通過學(xué)?；蚣彝サ母深A(yù)來幫助他們大多數(shù)時候可能都是緣木求魚。那些掙扎在失望中的留守兒童數(shù)以千萬計，而阻止他們與父母骨肉團(tuán)聚的，則是這個社會的文明水平。當(dāng)有朋友感喟像畢節(jié)這樣的內(nèi)地偏僻農(nóng)村只是“前現(xiàn)代”文明，其實 一些城市設(shè)置種種障礙阻止農(nóng)民工與孩子們共同生活，也同樣只是“前現(xiàn)代”文明。

有時候，問題的解決異常簡單，卻常常對房間里的大象視而不見。如果我們的社會能夠尊重那些因為貧窮而在城市里面打拼的外來務(wù)工者，給予他們最起碼的公正對待，哪怕是容許他們居住在最簡陋的棚屋里，容許他們的孩子接受最簡陋的民工子弟學(xué)校的教育，“留守兒童”現(xiàn)象就不會再成為一個“痼疾”。