快樂，對我們來說，即熟悉又陌生，熟悉的連我們平時(shí)都不值得去過多思考，我們就是為了快樂而活著，還用想什么。陌生的是，我們對快樂，了解太少，還有很多痛苦，因?yàn)槲覀兛纯醋约汉蜕磉吶?，很少有能真正作快樂的主人，快樂到底是什么，樂在哪里?/span>
如果一個(gè)人沒有快樂，我想他很難生存下去，可對不同的人，對快樂有不同的理解和追求，這種快樂的差別，我們有必要進(jìn)行一些認(rèn)識，知道我們的快樂來自哪里，這樣才能真正有方向去尋找它。
有時(shí)，我們因苦的解決而得到快樂；有時(shí)，我們因擁有而快樂。在有形的物質(zhì)上我們難以一一占有，那些無形的空間為我們提供盡可能的發(fā)揮余地。
有時(shí)，我們因付出而快樂。在形形色色的追求中，能令我們感到內(nèi)心欣慰的，是付出。自從我們來到這個(gè)世界，曾沐浴在父母的慈愛中，這種無私的付出，影響和滋潤著我們每一個(gè)人，已存在于我們的遺傳基因里，為了生命的延續(xù)，我們一代一代為此付出。我們看到需要幫助的人，哪怕生起一點(diǎn)憐憫心，內(nèi)心也是欣慰的。在我們身邊，不乏這些熱心腸人，多少次，被那些無私奉獻(xiàn)的善心善行所感動，其實(shí)，我們的生活，都是活在別人的付出中，有人懂得珍惜，所以以自己的一言一行去回報(bào)。他們，為了別人的快樂，而活在快樂中。
這些快樂，在我們的人生經(jīng)歷中，都能去用心體會。但有一件事，我們每一個(gè)人面對它時(shí)，很難樂起來，就是死亡。在我們有限的認(rèn)識里，因?yàn)橄肟鞓罚桃馊ズ鲆曀?、回避它，因?yàn)樗劳鎏植阑蛱b遠(yuǎn)。但當(dāng)下，你去想想，如果在下一刻你將死去，我們會如何抉擇？你還會為了這個(gè)身體去忙碌嗎？還會去想擁有更多更多嗎？所以，生死問題不認(rèn)識，我們以上種種快樂，其實(shí)是虛幻的。
我們只想活在從生到死之間，生前死后怎樣，不到那一刻，也許不值得去思考，那有沒有這種超越生死的快樂呢？
兩千多年前，印度一位太子看到人生的生、老、病、死，思考著同樣的問題：生死。為了尋找擺脫生死苦海的方法，他放棄了榮華富貴，選擇了另外一種生活方式：出家修行。經(jīng)過苦苦修道，最終證得解脫生死的快樂，成為慈悲智慧圓滿的覺者：佛陀。
在佛陀的悟道中，真實(shí)地認(rèn)識到，生死中，痛苦和快樂，其本質(zhì)是苦的，快樂，也只是苦得到暫時(shí)解決，是無常的。
我們所追求的外在物質(zhì)，如果得不到是苦，得到了，怕失去，內(nèi)心掛礙，是苦，名聲、地位等等，亦復(fù)如是。假如我們?yōu)榱藙e人的快樂，可以奉獻(xiàn)我們的一切，可在死亡面前，我們能給他什么呢？他仍將獨(dú)自去面臨不可預(yù)知的未來。你會為此舉手無措，有一天，自己也將如此。
生不是沒有原因，死不是沒有去處，我們都在無限的生死苦海中，被一個(gè)東西始終牽引著，這就是痛苦的根源：我執(zhí)。這種我執(zhí)，是內(nèi)心的根本煩惱，所以，我們要想得到真正的快樂，一切都從內(nèi)心去解決，佛，親自給我們開辟了這條正道，通過“八正道”的修行，我們一定可以斷除這個(gè)苦源，得到了脫生死的快樂，那時(shí)，我們可以樂在生死外。
放下內(nèi)在的執(zhí)著，得到自身的快樂，可是我們的生命，都是有關(guān)系的，在佛教里，稱為業(yè)，業(yè)力真實(shí)不虛。無始以來我們的生命在生死苦海中都關(guān)聯(lián)過，為此我們不忍一個(gè)人獨(dú)樂，希望所有人都能脫離苦海，以無我的內(nèi)心去幫助一切眾生，為此，菩薩為所有眾生的快樂而忙碌著，這就是佛的覺悟境界，樂在眾生中。
我們內(nèi)心本具的寶藏，如同層層包裝的禮品一樣，只有層層解開，才發(fā)現(xiàn)，我們可以樂在其中。
