讀弘一大師的遺偈中有兩句：“華枝春滿，天心月圓”，心里充滿了疑惑，一個(gè)人要死本來是悲哀的事，大師怎么會(huì)說：“花枝在春天開得多么美滿，在天心的月亮多么的圓”呢？

后來把它看成是悟道的詩，才比較地懂了。悟道者的內(nèi)心，正如月到天心一樣光明，也像春天花枝那么美麗，與死亡又有什么相涉呢？反過來說，愚癡的人即使活生生的，也是華枝枯萎、心地幽暗。因此，死或生不是界限，光明或暗淡才是關(guān)鍵。

這是為什么禪宗里把光明的心性、自性、佛性稱為月亮的緣故吧！一個(gè)心中明月被喚起的人，身心了無掛礙，才可能得到真正的解脫。至于我們的身體、語言及至對(duì)實(shí)相的見解，那只是開啟月亮的光明之心的工具。

因此，“以手指月”并不是要看手指，而是要見月亮，看見了月亮之后，就要“見月忘指”了。

月亮在禪宗里是一個(gè)意象，而不是一個(gè)星球，即使阿姆斯特朗登陸月亮，也不會(huì)改變?cè)铝磷鳛椤肮饷髦庀蟆?、“佛象之意象”，因?yàn)檎嬲脑铝敛恢辉谔焐希苍谖覀兊男闹小?/span>

心中有月亮的人，就是覺醒了自我的光明、平等、溫柔、圓滿的本質(zhì)，這本質(zhì)一旦覺醒則永不消失，在禪宗是為“開悟”！也就是“有明月之心”。

有明月之心的人，在平常的事物中也會(huì)有深刻的幸福，喝水、吃飯、睡覺都不是等閑?！霸碌教煨奶?，風(fēng)來水面時(shí)，一般清意味，料得少人知。”即使月照中天，風(fēng)從水面吹來，都有很深切的清涼意味，只是很少人知道！那些有明月之心的人就會(huì)知道。

有明月之心的人，不分時(shí)間、季節(jié)，時(shí)時(shí)如寶，刻刻淳珍?！按河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！蹦切伴e事”，有如遮月的云霧，在心如明月者的眼中，只是更彰顯了月的華彩！

有明月之心的人，在生命的鏡花水月中，無不是人間的道場(chǎng)，在一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)中，也有美麗的心情。

一個(gè)人投生于此世界，一旦有了渴望光明、平等、溫柔的向往，也都是在走向明月之心，這正是釋迦牟尼佛所說的“該悟的已悟，未悟的都在走向悟”的道理吧！