受團(tuán)隊幫助指導(dǎo)，每參加一次心棧集體活動，都會有新的收獲。本次，先分享老汪的心路歷程及同組成員的一些觀念。

十月三十日， 原前天，鳳嬌問我周日要不要陪她參加活動，與保護(hù)動物有關(guān)。不知為什么，我就應(yīng)了，甚至不知道到底是什么活動，直到今天上午。

從北京的最東邊，穿越半個北京，來到奧體中心，對我來說是長途跋涉。八號線還很不配合的停運了。但這都不算什么，最悲劇的是，居然還碰上了馬拉松，于是乎路障重重。終于在把整個奧體中心走遍了之后，我來到了位于奧體公園北邊的科技館旁邊的橋的西南角。才感受到取經(jīng)路上多磨難啊。

雖然遲到了一個小時，但是我到達(dá)時活動也才剛剛開始。鳳嬌說：就好像在等著我一樣。但大家已經(jīng)開始了，所以我并沒有參加進(jìn)去，只是站在人群之外，而正是這樣一個時間，一個地點，一個契機(jī)，使我得以以一個旁觀者的角度觀察這件事。于是我觀察到這是一個佛教的放生活動。當(dāng)時，我以為我會為自己的到來而后悔。

放生活動我以前也圍觀過的。那是公園里不大的一池湖水。東邊有人放，西邊就有人撈，再運回東邊賣。東邊的人排成一隊，走成一圈，念經(jīng)，許愿，掛念的是自己的功德（否則為什么不考慮小魚即將被撈的命運），西邊的人站成一排，等在岸邊，撒網(wǎng)，捕魚，惦記的是自己的財路（我以為正是因為有人買，有人放，才會有人在一旁撈）。只有那些魚，要么活在被放被撈再被放的輪回中，要么死在被放被撈再被放的輪回中。我在這里并不是說拯救生命是不對的，即使是為了自己的私心做善事也是令人感動的，畢竟結(jié)果都是好的。但我不得不說，有時宗教和善心，還有那些生命,被人利用了。

但，今天，似乎不太一樣。這里環(huán)境沒有公園那么清幽，四處都是路人；這里排場也沒有那么大，二十幾個人緊密的站在一起，但并不刻板；這里的誦經(jīng)聲也并不洪亮，大家或朗讀或背誦，隱約的經(jīng)文與周遭的嬉鬧對比出了靜謐，肅立的人群在來往的路人中顯得有點隔絕。但是很自然，自然而非做作。誦經(jīng)完畢，大家把魚送回到了水中。當(dāng)?shù)弥裉煊?500條魚回到水中時，有人微笑，有人歡呼。我毫不擅長了解人的感情，但我能感受到每個人的快樂。

在這些小魚中，我看到了泥鰍。我聽說烹飪泥鰍有一種很殘忍的方式。殘忍的東西在這里不贅述也罷。但這小生命卻引起了我對殺生的一些想法。我曾以為有些生命養(yǎng)來就是供人吃的。如果我們不養(yǎng)它，它都不會存在，所以它們應(yīng)該是人類的所有物。但是轉(zhuǎn)念一想，養(yǎng)殖也許比獵殺都不如。如果說獵殺還像狼吃羊一樣符合自然法則，那么養(yǎng)殖就是對自然，對生命的褻瀆。因為生命不該是被占有的，也沒有生命是天生就該被吃的。（這只是我的一點想法）。

接下來，我們就像普通秋游一樣，聊天，野炊。在旁人看來，這可能更想一個大家族的聚會。有長有幼，有男有女。并沒有什么佛教信仰的討論，只是相互關(guān)心著生活，工作，甚至細(xì)致入微到要不要喝點熱水，風(fēng)大有沒有覺得冷。大家做游戲，開玩笑，各種人，開朗的，內(nèi)斂的，張揚(yáng)的，平凡的聚在一起，向家人一樣熟識。然而事實上，有些人，包括我，在兩個小時之前完全是路人。能讓我意識到我正坐在善男信女之中的是大家雙手合什的動作，以及師兄師姐的稱謂。原來佛教徒，并不是活在清規(guī)戒律中的，而是帶著信仰融入現(xiàn)代社會中的。
最后，大家把來的途中遇到的一只死去的貓埋葬在一棵樹下。不以善小而不為。善，體現(xiàn)在細(xì)微中。

今天是我的一次體驗，體驗到了另一種生活方式。以往我對佛教的認(rèn)識僅來自于旅游時參觀的寺廟，還有《西游記》。而這次近距離的接觸，改變了一些我的看法。我曾覺得佛教有些過度宣傳，可能是國內(nèi)宗教中比較會“推銷”自己的，當(dāng)然之前我也寫道不排除有人利用了宗教和善心。但還有很多 人在發(fā)自內(nèi)心的做著善事。宣傳是為了傳播善良，和愛心。而且信眾也并不是很出世，他們也是普通人，只不過他們會超度一只小貓，會輕柔的送走一只飛蟲。也許這才是信仰，不僅在宗教儀式中，還在生活中，更在心中。

老汪與孫三清，王克友赴中關(guān)村實踐集體環(huán)保——垃圾大掃蕩。到達(dá)目的地時，大部分人員早已分散不知在什么地方。于是，他們?nèi)诵挪接身\地來到一處植被草坪，在石砌的花池內(nèi)，先是以為是一臨時垃圾儲存處，仔細(xì)一看，方知被人當(dāng)作廢棄物的收容所了，其數(shù)量種類之多，面積之大，讓人不能想象。在主要干道，路邊有如此不和諧場景，那絕對與海淀中關(guān)村之名不相匹配，如此現(xiàn)狀及易招致負(fù)面極壞影響。何況，環(huán)境衛(wèi)生與人的健康息息相關(guān)。那些隨意丟棄垃圾者，是否對此常識公德也不懂呢？老汪真的不想去收拾看了就惡心的東西。由于量大，就借口袋子裝不下，一走了之。沒想到，有位攝影人（基金會志愿者），聽說這邊有活干，趕緊招呼那邊的大部隊，緊接著，這位仁兄與孫王二位進(jìn)到池里，埋頭干了起來。至今汪叔想起就覺著臉紅。

環(huán)衛(wèi)是環(huán)境與衛(wèi)生的簡稱，它與健康有直接關(guān)系，是心與境的交融互換。善惡存于物質(zhì)形態(tài)（環(huán)境）應(yīng)是不言而喻。在人的一生中，會遇到令人心曠神怡的境界、景象，也會有讓人看了生厭的現(xiàn)象、物質(zhì)，對此，我們都應(yīng)有所印象體驗。那么，重要的是，如何不生二心呢？恰在此時，短信鈴響，不妨摘錄如下“用所有的時間，經(jīng)歷，專注深入地去認(rèn)識自心，從而消除我們的心與外在的人事物。外在種種境界的距離，圍墻，藩籬，障礙，隔閡。有隔閡

有障礙，你對外境認(rèn)識就不清楚。有一個方面的障礙，這個障礙就會影響到我們整個心的思維體系。所以我們需要慈悲心去對待一切，要用智慧對待一切。
用慈悲心對待一切，我們就不會說這人無理，那人胡鬧，就不會有別人一大堆缺點問題”

這段開示使老汪此刻糾結(jié)的心舒展開來，如飲甘泉。是的，有了慈悲心，我們與外在的一切就能夠理解、接納、包容及鼓勵。環(huán)衛(wèi)與環(huán)保，是一樣的內(nèi)涵。其中，衛(wèi)生有二重意，一者是潔凈打掃，二者有保持捍衛(wèi)，生生不息健康快樂的良性循環(huán)之意。事實上，健康快樂與否，源自個體，受自體善惡心念的支配，它也左右人的福祿壽。而環(huán)境則反映了每個人的心境，大至地球，小至居室，它們是生命品質(zhì)在該時該處的某種表現(xiàn)或現(xiàn)象吧？如老汪遇境想躲，不能理解，接納的思想動態(tài)。在從垃圾丟放的死角看，當(dāng)時失意，施為者在該時該處的心態(tài)，在行為發(fā)生時，難道他們（包括老汪）無視人倫與客觀現(xiàn)象此消彼長（苦樂）的規(guī)律？如此行為最終損害的是自己，惡性循環(huán)是人苦上加苦嗎？其實每個人心中都存有善念，有時只是一個不良的習(xí)慣。

“仁愛心?！庇幸娪诖耍瑸槲覀兇罱俗呦蚪】?，走向快樂的平臺。這個平臺比學(xué)校，教授更勝一籌（一是從源頭用功，二是實踐出真知），經(jīng)由這些平臺，使我每位參與者對苦樂的由來有了初步的認(rèn)識，在較短時間內(nèi)堅定了此信念，并打算發(fā)散擴(kuò)充到一切與自己行為，思想有關(guān)的表現(xiàn)中去，善樂，惡苦將成為今后的指南。我們的目標(biāo)是做人、做事，用心要正，真摯、熱情，如是行持，情緒就不會波動，煩惱會逐步減少，健康快樂也就成為自然而然。
公益，應(yīng)該是人生活的一部分，不然，怎么體驗“人人享有慈善，仁愛觸手可及”呢?如此，您何樂而不為呢!