接納這個詞雖然出現(xiàn)的頻率非常高，但是你是否真的理解什么是“接納”？假如一個人是無惡不作的壞人，我還要接納他嗎？假如自己做了不能被原諒的事，我又如何能接納自己呢？全然地接納是不是純粹的消極、被動？對于接納，我們有太多的問題，今天的主題：如何去接納？

為什么要接納自己？

接納自我，你才能做更好的自己

自我接納，這個詞在今天早已不陌生。很多人都聽說過它，有人正在為了踐行它而經(jīng)歷內(nèi)心的波折，有人正困惑于“自我接納是不是放任自己”，還有人在苦苦尋找自我接納的方法——對探索自我有追求的人們常常問的問題是：我知道要自我接納，可是要如何才能做到自我接納呢？有什么方法嗎？

什么是自我接納？自我接納的定義應(yīng)該是“個體對自我的特征和感受、生活經(jīng)歷等與自我相關(guān)的一切內(nèi)容采取一種積極的態(tài)度，以促發(fā)自我的整合與成長”。這個定義的核心是“以促發(fā)自我的整合與成長”，有了這句話，才能真正涵蓋“自我接納”的全部意義。

自我接納的最終目的是讓個體正視并擁抱真實的自己，然后在現(xiàn)有基礎(chǔ)上整裝出發(fā)，去進一步完善自我。

自我接納的三個理由

自我接納是我們?nèi)松囊粋€十分重要的課題。我們?yōu)槭裁匆J識自己？認識自己，不管好也罷歹也罷，都要先坦誠地接納自己，愛自己。在心理學上，所謂自我接納，是人對自身以及自身所具特征的一種積極的態(tài)度，也就是能欣然接受現(xiàn)實自我的態(tài)度。一個人連自己都不接納，還怎樣去接納別人？鐘愛自己，這絕不是自私。沒有對自己的接納，我們的心靈就會被壓垮，哪里還有成長的希望？還怎樣一步步地走向成功，生活的真實是：我們有充分的理由學會自我接納。

1.身上有太多的缺點和失敗，還怎么接納自己？

一個人并非要有突出的優(yōu)點或成就，才能被接納。自我接納是人天生就擁有的權(quán)利，因為人無完人，因為每個人都有兩方面，有缺點還有優(yōu)點，有短處還有長處，有失敗的時候還有成功的時候。有句話說，所謂廢物不過是放錯地方的好東西。生活的真諦正是這樣。我們每個人身上很少絕對的缺點。所謂缺點，換一個角度就會變成優(yōu)點。

2.自我接納的第三個理由

我個人大渺小了，憑什么自我接納？蕓蕓眾生，大多是小人物。但是，我們的生命一樣有意義。

3.一無所有，一無是處，還怎么自我接納？

自我接納是一個人健康成長不斷發(fā)展的前提。一個人如果不接納自己，連自己的問題都不敢正視。那他怎么能引導自己向上？更何況，在生活中，不接納自己的人常會把很多能量用在自我否認和排斥上，帶著那么多對自己的不滿和失望，甚至否認和拒絕，又怎么可能成長？有了自我接納，有了不斷自我完善的動機和行為，總有一天，自我就會得到發(fā)展，得到完善。所以，自我接納是成功的起點。

自我接納的更容易獲得幸福感和成功感

不能自我接納或不能完全自我接納的人，常常也無法體驗到充分的幸福感和成功感。因為不能自我接納會導致深深的自卑感，無論他們在客觀上顯得多么的優(yōu)秀多么的成功，都是如此。那些明明臉蛋漂亮身材修長的女孩卻總是想去整容，那些明明已在大企業(yè)身居要職收入不菲的男人卻依然感到低微渺小，都是不能自我接納所致，而不是他們不識好歹。

人們越是感到社會不夠接納自己，他們的負面情緒就越嚴重，使得幸福感降低。當一個人自我接納程度不足夠時，他將花費更多的精力用于處理內(nèi)心的糾結(jié)，從而影響他在社會競爭中的發(fā)揮，在獲取物質(zhì)財富、情感關(guān)系和個人成就方面自然也就大打折扣。

眾所周知的是，以上三個因素與一個人的幸福感是息息相關(guān)的。而那些自我接納程度較強的人，有著穩(wěn)定的自我觀，可以對自己做出客觀現(xiàn)實的評價，信任自己的想法和感覺，那么他們在人際關(guān)系中就會更加游刃有余（不能接納自己的人，也較難接納他人），也更容易獲得幸福感和成功感。

此外，不可否認的是，由于人類單一個體的弱小，那些善于與他人合作的人，其社會適應(yīng)性會更好，這無疑會反過來促進一個人的自我接納程度。

接納自己的方式：接納自己就是不隔離情緒

羅杰斯總結(jié)自己幾十年心理咨詢的經(jīng)驗：接納自己就是不隔離情緒。

1.如果我以一種帶著面具的方式與他人相處，維持一種與內(nèi)心體驗不同的表面的東西，于人于己毫無幫助。

2.當我以接納的心態(tài)聆聽自己時，當我能夠成為我自己時，我感覺自己會更有效力。換句話說，我只要接受自己的真實存在，我就能夠有所變化，就能夠超越自己現(xiàn)有的存在樣式，從而也導致人際關(guān)系變得真實。

3.容許自己去理解他人，具有極大的價值。同時，理解是在以一種雙重的方式豐富自己。

4.敞開心扉，創(chuàng)造一種安全的氛圍，使他人可以與我分享他們的感受、他們的私密的知覺世界，無論是對于咨詢師、教師，還是對于團體管理者或領(lǐng)導者，都是有意義的。

5.接納當事人，把他的感受、態(tài)度和信念作為他真實而至關(guān)重要的一部分如實接納下來，才是在協(xié)助他變成一位個人。

6.我越向我自己的真實以及他人的真實開放，我就會越發(fā)尊重復雜的生活過程，而越不可能有一種要去“安排一切”的沖動。

7.我能夠信任自己的經(jīng)驗。只要某項活動感覺好像是值得去做，那么它就是值得去做的。換句話說，我體會到，我對某種情境的總體上的機體感覺比我的理智更加值得信賴。

8.體驗就是最高的權(quán)威，是確定性的試金石。個人的經(jīng)驗是權(quán)威的基礎(chǔ)，它總是能夠以一種新的、基本的方式得到檢驗。通過這種方式，它常見的錯誤或謬誤總是可以得到自我修正的機會。

9.在體驗中享受著發(fā)現(xiàn)規(guī)律的樂趣。正是我尋求意義或者規(guī)律性的好奇心指引我提出每一項重要的理論表述；它引導我系統(tǒng)地概括了在心理治療中似乎具有普遍作用的原則，引導我對自己體驗到的各種秩序性和規(guī)律性做出了理論的構(gòu)建，并將這些規(guī)律投放于尚未探索的新領(lǐng)域，以便進一步的檢驗。

10.事實總是友好的。接近真實永遠不會是一個有害的、危險的、令人不高興的事情。所以，盡管到現(xiàn)在我仍然會討厭調(diào)整我的思想，討厭不得不放棄自己陳舊的觀察方式和思考方式；但是在更深的層面上，我已經(jīng)在一定程度上逐漸意識到，這種令人痛苦的改造過程就是我們常說的學習。盡管令人經(jīng)歷痛苦，學習能讓我們以更為真實因而也更加令人滿意的方式看待生活。

11.最個人化的東西就是最普遍的東西。我們每個人最個人化的、獨一無二的東西如果得到分享或表達，就可能深入他人的內(nèi)心世界。

12.每個人都有一個基本上積極的取向。在做當事人治療的深層接觸中，我總是發(fā)現(xiàn)，即使那些麻煩很大的人，行為上已經(jīng)非常反社會的人，情緒看起來極不正常的人，這個積極取向在他們身上也是真實存在的。如果我能敏銳地理解他們表達的體驗，能夠按照他們的本來面目接納他們的獨立人格，那么我發(fā)現(xiàn)他們往往是朝向積極的、建設(shè)性的、自我實現(xiàn)的、成熟成長的、社會化的方向發(fā)展。個體越被充分地理解和接納，他就越容易摒棄那些他一直用來應(yīng)付生活的假面具，就越容易朝著面向未來的方向改變。

13.在最理想的狀態(tài)下，生活是一個流動變化的過程，其中沒有什么是固定不變的。當生活非常豐富、非常有價值的時候，它就是一個流動的過程。體驗這個過程既令人感到陶醉，也讓人感到些許的害怕。我感覺，如果我能夠讓經(jīng)驗之流帶動我朝向未來，朝向我僅僅朦朧意識到的目標前行，我就會處于最佳的狀態(tài)。

接納自己需要什么？自我接納不需要條件

“自我接納”這個詞語進來出現(xiàn)頻率越來越多?？墒怯行@個詞語一知半解的人始終心存疑惑：對自我的一切都采取積極的態(tài)度？意思就是一股腦地接納自己的所有？可是如果他做過很多的錯事乃至是壞事呢？可是如果他性格上有很多讓人難以容忍的缺點和毛病呢？可是如果他實在沒有一絲優(yōu)點，差勁到極致呢？可是如果他一輩子都沒有做過一件有價值的事呢？可是如果他……

人們的疑問完全可以理解，因為大部分人已經(jīng)習慣了有條件地愛和被愛。在我們的生活中，幾乎沒有人肯相信，人生來就是有價值的，一個人之所以被愛并不是因為他做了什么，而是只要他存在（過），他就值得被愛。

當一個人還是小嬰兒的時候，他不知道什么是好什么是壞，他理所當然地認為自己應(yīng)該得到愛，并且那時他確實是完美的，無論他是不是滿臉滿手都沾著米粒，無論他是不是將大便拉在褲子里，甚至是他把黏黏的口水沾滿媽媽的衣襟，一切都不會影響他的可愛和他存在的價值。

隨著小嬰兒的逐漸長大，他的父母和社會逐漸告訴他：如果你這樣做，我就愛你，否則我就冷落你；如果你那樣做，我就贊美你，否則我就懲罰你；天長日久之后，他便開始明白：事情有對錯好壞，如果我做對或做好了某事，我就是可愛的和有價值的；如果我做錯或弄糟了某事，我就不可愛和失去價值。

正是這些判斷好和壞的標準讓人們在不知不覺中禁錮了自己的心靈。于是人們總要與周圍人進行比較，卻忘了每個人都是獨一無二不具備可比性的；誤以為自我批評是大大的美德，卻忘了自我批評的前提是先對自我有足夠的接納；過于關(guān)注別人對自己的看法，卻沒想過別人是按照你希望別人看到的樣子來看你的；總以為所有人都在看著你的表現(xiàn)，卻不知道每個人都在盯著自己其實根本無暇去看別人。

人們就是這樣一步一步走進自己親手架設(shè)的牢籠，距離自己的內(nèi)心越來越遠，及至再也無法聽到屬于自己的聲音，只是機械地按照社會標準來衡量自己，對自己的不滿就是這樣蔓延到無法收拾的地步。

每個人都應(yīng)該明白的一件事是：愛自己和接納自己不需要任何條件。無論你曾經(jīng)做過什么，無論你是怎樣的，擁有什么樣的外貌特征、聲音體味，無論你來自什么樣的文化和家庭背景，作為這個世界的一份子你都是獨一無二的，唯一的，你的使命是來讓這個世界因你的存在而更多元更豐富，所以你天然地就應(yīng)該被接納被珍愛，尤其是被你自己所接納和珍愛。

接納自己的過程中你可能忽視的那些東西

有些人在自我接納的道路上步入歧途。比如明明對自己極不滿意，內(nèi)心里充滿對自己的抱怨和批評，卻每天自我催眠般地只看自己愿意看的部分，一遍遍地強化自己的優(yōu)越之處，而將那些自認為的缺點忽視或掩藏起來，滿足于短暫的表面的光芒四射，像是帶了一個華麗的面具在與社會互動，更像是明明在進行著一個無聊空洞的旅行，卻總是假裝興高采烈樂不思蜀。

這種做法實則是一種自我欺騙，除了給當事人帶來各種焦慮和不安的情緒，還常常讓他不得不糾結(jié)于面具被戳穿的擔憂之中。

首先是坦然正視真實的客觀的自我，包括身體特征、家庭背景、成長經(jīng)歷、個性特點等等一切與自我相關(guān)的內(nèi)容，此時僅僅是正視，不做任何好或者壞的評價。就像是看著一棵樹，僅僅是看著它，看到它的高度、大小、枝丫數(shù)量等，而不去評論它是否高大是否蔥綠。

其次，在正視真實自我的基礎(chǔ)上，再審視自己還可以做得更好的地方，甚至不怕來一場自我批評，但之后就要將這種不滿轉(zhuǎn)化為對自己的合理寄望。就像承認你內(nèi)心里確實嫌棄那棵樹的枝丫不夠整齊漂亮，樹葉不夠翠綠繁茂，同時將這種“嫌棄”轉(zhuǎn)化為你對那棵樹的寄望，你期待它的枝丫可以更加整齊，期待她的樹葉能夠更加繁茂。

再次，真正的自我接納是一系列的行動，在真實自我的基礎(chǔ)上，一步一步去塑造期待中的自己，按照自己喜歡的樣子。這個行動的過程，就像是給那棵樹澆水施肥、修剪枝丫，以使它長成你期待中的枝繁葉茂的樣子。

最后，真正的自我接納，除了要接納自我本來的樣子，要接納對自己的寄望，還要接納完成對自己的寄望是個并不短暫的過程這一事實，更要接納在完成對自己的寄望的過程中，那個可能時而前進時而退后時而又原地徘徊的自我。也就是說，當你在給那棵大樹澆水施肥時，你需要接納那大樹不是“立刻”枝繁葉茂，而是一點一點地蛻變而來。