白衛(wèi)峰說話的語調平緩、柔和，侃侃而談，面對你的時候，臉上總是掛著微笑，看著你的眼睛。
平時，他在外企做貿易工作。2013年年底，他開始系統(tǒng)性地學佛，并加入仁愛基金會，最開始是參與河北順平的助學項目。從2014年開始，他同時參與助學和四和仁愛的活動。
四和仁愛是仁愛基金會以關懷老人為主的一個公益項目，現(xiàn)在有“空巢老人入戶關懷”和“百歲老人人生”等子項目，都得到了政府的資助。從成立至今，項目志愿者共看望關懷了超過1000位老人，中心從北京開到了廣州、張家口、莆田。
現(xiàn)在，作為項目部長，他幾乎每周都去看望老人，陪老人聊天，給老人幫助。
“善行在增添我學佛的資糧，讓我的心更清凈，更感恩，”他說。
（以下采訪內容根據(jù)白衛(wèi)鋒師兄口述整理）
三分之一的生活
我最開始接觸佛法是在09年。09年到13年我是根據(jù)自己的理解在學習。到13年年底，有了機會，接觸到龍泉寺和仁愛基金會。我的學修和善行是同時進行的。
現(xiàn)在，我基本上三分之一的時間用在生活，就是陪伴家人、孩子，三分之一工作，另三分之一就是學佛和善行。
從世間來說，我們做善行，是一件很讓人愉快的事情。因為從心理學的角度，比如一個人買到一個別墅，快樂的感覺只有兩個月，基本上半年以后，這個幸福感就降的非?？?。但如果幫助別人，這種成就感滿足感，在過一兩年之后還會非常強烈。
從學佛的角度來說，做公益是在增添我們的資糧。在這個過程中，要想堅持下去，突破瓶頸，都要靠資糧。跟師法友團隊，這是一個很好的造“共業(yè)”的平臺，通過共事，業(yè)緣就容易建立，團隊之間更和合。而這也是我們在基金會承擔的最主要的發(fā)心。
平時我們都知道，理論和實踐要相結合，如果只是研究理論，可能就成了老學究，有時候研究的成果和實際生活無法對接。就像實驗室的成果要想民用，還差著好幾個階段。所以我們在世間都知道，要理論引導實踐，實踐反證理論。佛法則講，有教有證，教證合一，與世間的道理相通。
比如，以前我們共修的時候，我經常學不懂經書的內容，但在看望老人，參與善行后，再去參與小組分享，我就容易對經文有更深的理解。
在我們的學佛小組里，有些師兄只喜歡理論性的學習，我拉他們去做些善行，也不愛去做，就是喜歡讀經、看書，但這些師兄基本上后來就從小組中消失了，他們會說我們會開始自己修。
但實際上我們知道，自己修的話可能會走得比較快，但不容易走得長。因為人都有心力低的時候，靠自己不容易拉起來，只有通過一個師法友團體才行。
我就是在善行過程中，知道了師法友團隊的重要性。所以，在學佛的過程中，我會有意地提醒自己堅持下去。是善行讓自己有了這種感悟，這種想法。
希望四和仁愛未來成為一個公益平臺
2015年，我們通過北京市慈善聯(lián)合會，申請到了空巢老人入戶關懷的政府采購項目，16年我們又申請了百歲人生項目，就是去關懷北京地區(qū)超過一百歲的老人。
也就是說，政府有一些方面的工作，也希望通過社會的一些平臺去做補充。
“百歲人生”這個項目14年就有了，最早是師父的心愿，想讓我們看望一百位百歲老人，寫成《百歲人生》這本書。派任蕾老師和其他幾位大菩薩過來，我們借著政府采購這個契機，推廣這個項目。
百歲老人們能活到這么長時間，都是很有福報，做了很多符合因果規(guī)律的事情。我們采訪百歲老人總結的經驗是，他們都吃過很多苦，但從不抱怨，都是一臉的笑容，連睡覺的時候都在笑，可見年輕的時候心態(tài)特別好，會幫助別人，大部分人都有信仰，知道做人不能做壞事，要盡可能幫別人。
他們生活上都很節(jié)儉，心胸開闊，有一些傳統(tǒng)的美德。師父為什么要讓我們采訪老人，就是想弘揚一個正能量。
四和是基金會14個項目中唯一一個平臺類項目，其他的比如助學、千家愛、心棧，它們都有自己主打的品牌活動。但四和全稱是四和仁愛社區(qū)服務中心，重點在社區(qū)。社區(qū)里什么人都有，老人、孩子、貧困的人、年輕人。
我的想法就是，以后在全國各地的社區(qū)開拓更多的分中心，讓基金會剩下13個項目都能夠落地，讓他們找到更多的渠道。
比如，我們在社區(qū)里知道有生病的孩子，就會對接到千家愛，有需要照顧的老人，我們就可以對接到生命關懷，有需要捐贈衣物的，我們就對接到“衣加衣”。我們可以先打前站，給它們一個落地的平臺。
做善行后，跟家人更親了
在看望老人的時候，老人手腳不便，吃飯會從嘴里流出來，我會去給他們擦，坐著一個多小時耐心地聽老人講，問冷問熱。出來后，我就想，對自己的家人、老人，有時候都有點不耐煩，沒有這樣關心。更多的是老人關心我們，覺得對家里虧欠太多。
參加公益后，我對這一點感觸很深。在生活中，我們常常會對陌生人友善，把最好的一面展現(xiàn)出來，但對待自己最親的人，卻往往會把自己不好的一面展現(xiàn)出來。
所以，參加公益后，我對老人更耐心了。以前老人說話，我有時候不愛聽，就是那種長大后的逆反心理。但做公益以后，我慢慢養(yǎng)成了定力?，F(xiàn)在家里老人再跟我講話，我就靜靜的聽著。
家里老人跟你嘮叨，有時候是為了抒發(fā)自己的煩惱和壓力。如果不讓他們抒發(fā)，他們就會憋著難受。而你靜靜聽他們講完，就會感覺老人的心情很輕松，慢慢脾氣也越平和，家里面慢慢也越來越和諧。用佛法來講，就是“境隨心轉”。
我覺得這就是在實踐善行的時候養(yǎng)成了一點好的習慣，回來放到家里慢慢的轉。但做事的習慣，如果不在一個善行的環(huán)境里去培養(yǎng)，在以前的環(huán)境里，要改變很難。因為在以前的環(huán)境里已經養(yǎng)成了一定的習慣。必須在另外一個環(huán)境里去培養(yǎng)，才能帶回到老的生活環(huán)境里。
另外，參加了助學活動后，我會讓自己的兩個兒子“吃點苦”，在家里面能做的事，比如扔垃圾，分東西，我都會讓他們去做。孩子們慢慢也變得懂事，家里面有事都爭著去做。
因為，我從前助學的時候，看到了很多農村孩子，生活的條件非常艱苦，但很懂事，內心很健全。知道照顧臥病在床的老人，自己做飯、學習。
從佛法的角度來講，他們照顧家人，對自己負責，就是在集資糧。但有些城市的孩子，雖然物質生活很豐富，但內心并不太健康，衣來伸手飯來張口，什么都不管什么都不做，從小在消解福報，
不做事就沒辦法增長資糧，只是享受就是在不斷的消除資糧。所以我就對農村的孩子說，你們其實大有可為，你們現(xiàn)在的路是對的，其實會很有福報，現(xiàn)在吃的苦以后都是成長的財富，千萬不要悲觀。
善行也對我的工作帶來了幫助，最重要的一點就是，讓我現(xiàn)在很感恩。佛法要求我們要把受助者當做菩薩，以感恩的心去幫助別人。我就想，我對我所幫助的人都能感恩。我花錢、花時間、花精力，還要感恩你。
而對待客戶，是人家給我機會，給我平臺，我就更感恩了。以前，面對一些喜歡挑毛病，有些刁蠻的客戶，我就有點不耐煩。但現(xiàn)在，我感恩你，覺得你這種狀態(tài)我是可以接受的。
而就在這樣的互動過程中，這些以前我覺得有點跋扈的客戶，慢慢也不跋扈了，他覺得你的語氣、你的反饋是很柔和的，也就越來越客氣了。就像佛說的，每個人都有佛性，有些只是被一些煩惱業(yè)障蓋住了，但你只要跟他有正能量的交流方式，這種念就會出來。
只要這種感恩的心建立起來了，不管是工作、生活，方方面面，好像以前過不去的坎，現(xiàn)在都不是坎了，最受益的就是自己，心里舒服了，沒有這么多垃圾了。而且客戶越來越多，貴人也越來越多。
有了感恩的心，自己的心就越清凈，周圍的環(huán)境就會越來越好。這是連貫的一條線。
文并圖：郭應喆
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