2月21日，北京下了茫茫細(xì)雪，龍泉寺“歡喜法師”——賢清法師在龍泉寺三慧堂405教室，給86位來自啟明書院志愿者和常住義工們講授《朱子家訓(xùn)》，并同時(shí)在龍泉論壇和啟明書院直播平臺(tái)上直播。

       歡喜法師，顧名思義就是充滿歡喜，賢清法師總能用詼諧歡樂的話語，把深?yuàn)W的國學(xué)智慧娓娓道來，讓甘露快樂地流動(dòng)到每一個(gè)人心中。

“歡喜法師”也是滿拼的，履歷如下：

2007年獲清華大學(xué)工程熱物理專業(yè)博士學(xué)位

2008年于北京龍泉寺出家；

2009年至2013年擔(dān)任學(xué)誠大和尚秘書；

2013年起主管翻譯中心英文團(tuán)隊(duì)事務(wù)；

2015年起擔(dān)任荷蘭龍泉大悲寺副住持；

2016年起擔(dān)任北京龍泉寺國際弘法事務(wù)執(zhí)行長；

2017年起擔(dān)任北京龍泉寺教化部主任、翻譯中心副主任。

       法師從學(xué)者眼中的“軸心時(shí)代”開始講起，介紹了人類文明發(fā)展的歷程，讓我們從大的歷史觀去了解《朱子家訓(xùn)》，從人類文明的歷史去看我們的傳統(tǒng)文化。

       賢清法師提到，“軸心時(shí)代”是德國哲人雅思貝爾斯在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中提到，稱公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。“軸心時(shí)代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德；波斯的鎖羅亞斯德；印度的釋迦牟尼佛；中國的老子、孔子……

       這個(gè)時(shí)代里無論東方還是西方，共同的特征是有兩個(gè)，一個(gè)是對(duì)諸神的批判或升華，純粹了信仰的對(duì)象，比如蘇格拉底從希臘諸神中，把那些充滿欲望和邪惡的神進(jìn)行批判，把至善至美的神保留下來。在中國商朝也是非常注重各種諸神，從封神榜中我們也都可以感受到，而孔子時(shí)代就回歸到以人為本，對(duì)子路說：未能事人，焉能事鬼，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。在印度，婆羅門教的神多得都要“溢”出來了，而佛陀也在印度悟得佛教的智慧，也是對(duì)神的一個(gè)批判和升華。

       法師對(duì)比東西方文明，例如在五蘊(yùn)中，西方文明“想蘊(yùn)”非常發(fā)達(dá)，所以他們的思想家哲人包括現(xiàn)代的物質(zhì)文明，也都是因?yàn)槲鞣较胩N(yùn)發(fā)達(dá)發(fā)展起來的，但同時(shí)思想家也容易出現(xiàn)精神問題，東方文明中很講究平衡，五蘊(yùn)都很重要，尤其重視知行合一。

      《朱子家訓(xùn)》屬于“小學(xué)”的內(nèi)容，對(duì)應(yīng)的賢清法師給我們講授了《大學(xué)》，法師講到，大學(xué)之道，就是做一個(gè)大人的道，首先就是要明明德，而后是親民，然后就止于至善，這是一個(gè)有次第的過程。

法師深入淺出的給我們講解了什么是明明德，什么是親民，什么是止于至善，這個(gè)道是一以貫之。就像法師提到的，親民，“親”有兩層含義，一個(gè)是親近，一個(gè)是親人，親民就是一民為親，自然就會(huì)親近他。也就是把身邊的人都當(dāng)成親人，我們才能真正做到：“全心全意為人民服務(wù)”，因?yàn)榉?wù)的人就是你的親人。

       隨后法師講述了《朱子家訓(xùn)》作者朱用純的故事。朱用純所在的時(shí)代是理學(xué)發(fā)展的階段，他自己踐行著傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)二十四孝王裒，終身未入仕，一生教授鄉(xiāng)里，向?qū)W者授以小學(xué)，臨終時(shí)囑咐弟子：“學(xué)問在性命，事業(yè)在忠孝?！?/div>