只有“各美其美”—每個公民、每個組織、機(jī)構(gòu)都能自由地堅持自己認(rèn)為最美的思想和行為，還能“美人之美”，欣賞他人，在這個前提下，大家合作，“美美與共”，公益就能行遍天下。

當(dāng)今世界正在以超出人類歷史上任何時期的速度快速演變。無論在世界任何一個角落，移動互聯(lián)都能讓每個人與世界相連。個體與世界的關(guān)系從來沒有像現(xiàn)在這樣緊密和透明。新的思想、知識、技術(shù)、做法，在難以遏制甚至神秘而不可知的力量推動下，以紛繁錯亂甚至發(fā)生對決、力量相互抵消的多樣態(tài)勢溝壑縱橫般地充分涌流出來。

時代真的大變了，不僅現(xiàn)在和過去有了很大差異，未來和現(xiàn)在可能有更大差異。盡管人們在理性支配時不得不承認(rèn)這一點，不過，慣性的思維、生活和行為的習(xí)慣，乃至已固化了的利益關(guān)系鏈條，都拖住人們的后腿讓你更愿意駐足過去的時代。

時代改變最為顯性的效果并非是財富的飛速增長和一夜暴富，而是人本身和人與社會的關(guān)系被徹底改變。知識、信息和財富的全球化讓歷經(jīng)千年醞釀、在工業(yè)時代才確立最高權(quán)威地位的組織—政府的影響力，在全球較之以往明顯地衰落了，而公司（跨國公司）、個體及其自組織的自由網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)然還有各種類型的社會組織，他們的影響力不可阻擋地爆發(fā)式成長起來。有人預(yù)言，這兩類主體的影響力在今天乃至未來時代此消彼長的變化將從根本上改變世界各地社會的組織方式。

費孝通老先生在80壽辰聚會上，曾意味深長地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，我以為恰好給當(dāng)下影響力主體發(fā)生轉(zhuǎn)換的新時代文明做了一個注腳。

這16字箴言的意思是：每個人、每個機(jī)構(gòu)和組織都懂得欣賞和堅持自己的思想、文化和自己的創(chuàng)造之美，同時還要包容和欣賞他人、他組織的思想、文化和創(chuàng)造之美，這兩種美能在一起和諧并存，就會走向天下大同。天下大同從來是中國人追求自己理想的最高境界。在中國的話語體系里，“天下”的意涵并非指一個區(qū)域、一個國家，而是包含自然生態(tài)在內(nèi)的全球社會和廣袤宇宙。而康有為在《大同書》中這樣解釋“大同”：“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。中國革命的先驅(qū)者孫中山先生曾終其一生奔走呼號：“天下為公”?！肮敝^之公益，即公共利益，天下為公，就是要實現(xiàn)全球社會的和平、平等、公平、正義，這就是人類大同。而只有“各美其美”—每個公民、每個組織、機(jī)構(gòu)都能自由地堅持自己認(rèn)為最美的思想和行為，還能“美人之美”，欣賞他人，在這個前提下，大家合作，“美美與共”，公益就能行遍天下。

上個月20日蘆山地震一周年之際，我們欣喜地看到中國慈善公益行遍天下的進(jìn)步軌跡。據(jù)基金會中心網(wǎng)信息披露，中國基金會在震后72小時設(shè)立的4·20救災(zāi)行動自律聯(lián)盟組織是一年來表現(xiàn)最好的。共組聯(lián)盟的42家基金會僅占參與抗震救災(zāi)基金會總量的19%，而募集款物占總量的76%，支出額占總量的72%。較之6年前的汶川抗震，中國的基金會在“各美其美”“美人之美”、“美美與共”上邁出了真實的步伐。

楊團(tuán)（中國社科院社會政策研究中心副主任、研究員、北京農(nóng)禾之家咨詢服務(wù)中心理事長）